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中醫藥健康養生文化的理論原則

 論文欄目:養生醫學論文     更新時間:2019/6/20 9:48:27   

:中醫藥健康養生文化,是中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗的結晶。中醫藥健康養生文化在長期傳承發展實踐過程中,呈現出一系列健康養生文化理論形態,同時在中醫藥健康養生文化理論的指導下,逐步形成了完備的中醫藥健康養生經驗方法,本文從“預防為主,扶正避邪”“天人合一,順勢而養”“動靜結合,形神共養”“中和適度,陰陽平衡”等方面探索中醫藥健康養生文化的理論原則,從運動養生、精神養生、飲食養生、藥物養生、經絡養生等角度展示中醫藥健康養生文化的經驗方法,旨在傳承發展中醫藥健康養生文化,為今后推動雙創發展奠定理論和實踐基礎。

關鍵詞:中醫藥健康養生文化;理論原則;經驗方法;體系

習近平總書記在全國衛生與健康大會上強調,“要著力推動中醫藥振興發展,堅持中西醫并重,推動中醫藥和西醫藥相互補充、協調發展,實現中醫藥健康養生文化的創造性轉化、創新性發展。”《“健康中國2030”規劃綱要》提到:“大力傳播中醫藥知識和易于掌握的養生保健技術方法……實現中醫藥健康養生文化創造性轉化、創新性發展。”《中國的中醫藥》白皮書同樣指出:“切實把中醫藥繼承好、發展好、利用好,努力實現中醫藥健康養生文化的創造性轉化、創新性發展。”這些都是對未來中醫藥健康養生文化建設提出了新要求和新目標,也是對中醫藥健康養生文化價值的深刻認知、深度把握,將中醫藥健康養生文化提升到了一個全新的國家戰略高度,為傳承和弘揚中醫藥提供了行動指南和根本遵循。中醫藥健康養生文化的理論原則是在中國古代哲學和中醫基本理論指導下形成和發展的,以抽象的形式存在處于文化結構的深層,是人們對中醫健康養生實踐活動合乎邏輯的推論性總結,具有抽象性、概括性和一般性等特點。而經驗方法則具體地回答了中醫健康養生的基本問題,有效地指導了人們健康養生實踐。

1中醫藥健康養生文化的理論原則

中醫藥健康養生文化的理論原則植根于中醫理論的基礎上,具有獨特的中醫藥思維方式和文化特色。主要表現如下:1.1預防為主,扶正避邪中醫學倡導預防為主,養生保健,強調“不治已病,治未病”,是21世紀最受歡迎的預防醫學思想。中醫學“治未病”思想源于中國文化,是中國文化中防微杜漸、防患于未然思想在醫學中的滲透[1]。“治未病”一詞首見于《黃帝內經》,《素問·四氣調神論》有云:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”治未病主要包括“未病先防、既病防變、瘥后防復”,要求人們不但要養生保健、防治疾病于未形之先,而且要注意防微杜漸、防治既病之后的病情發展,防止疾病復發,體現了“預防為主”的思想,是中醫養生治病的主要指導思想和特色精髓。1.2天人合一,順勢而養中國古代哲學本質上是生命哲學,天人合一是中國古代哲學的重要特征。中醫養生學本質上就是生命醫學,同樣認為人與天地的基本規律相通,因此要順合自然的發展變化規律,做到機體內在與外在自然環境的和諧,人與自然、社會的相互協調統一,才能實現祛病延年、保命全形的養生目的。中醫養生文化所追求的實際上是機體內環境的平衡協調和人體外界環境的整體統一,這是人體生命活動賴以存在的必要條件,同時它也是中國傳統文化中“天人合一”的哲學思想在人體科學領域的必然延伸[2]。1.3動靜結合,形神共養動靜結合,長有天命。動以養形,靜以養神。中醫養生學提出“形神共養”的理論,要求人們在日常生活中既要重視形體的保健,也要注重心理和精神上的健康。二者相互影響,密不可分,相輔相成,相得益彰[3]。行宜動,神宜靜:形動,旨在流通氣血,宜“形勞而不倦(《素問·上古天真論》)”;神靜,關鍵是“恬淡虛無”與“精神內守”。基于形神合一的原則,運用中醫養生的方法,構建符合自身特點的養生保健模式,調形養神使得精充氣足神旺,在自然健康的狀態下“盡終其天年”,使不同個體達到其最長的自然壽命[4]。1.4中和適度,陰陽平衡“中”是事物的根本屬性,“和”是事物的普遍規則,“中和”乃是天地萬物達到的最佳狀態和終極目標。在中醫養生理論與實踐中,中和適度是實現健康長壽的重要原則,中醫學將人體自身、人與自然、人與社會看成是相互聯系、相互統一的有機整體,只有在與自然、社會保持和諧、平衡的過程中才能達到益壽延年的目的。在中和觀的指導下,中醫在養身、養神和養德的過程中需要始終貫徹中和適度、不偏不過的基本原則[5]。“中和”的價值取向和思維方式表現為陰陽平衡的養生理念、內外調和的養生要求以及恬淡虛無的養生境界,為中醫藥養生理論與實踐提供了基本遵循。

2中醫藥健康養生文化的經驗方法

中醫藥健康養生文化的經驗方法分別從哲理、養德、飲食、四時、情志、雅趣、氣功等角度涵蓋了中醫藥健康養生文化的各個方面,有效地保證了中華民族的生生不息,世代相傳。2.1運動養生方法運動養生是指根據各人不同情況活動身體,以運動的方式,從而達到增強體質、延長壽命、預防疾病的目的。運動是形式,養生是目的。中醫健康養生遵循形神結合、意氣相隨、循行漸近的原則,通過導引、氣功、太極拳、五禽戲、八段錦和易筋經等動而不過,靜中有動的功法,促進體內的氣、血、精、津液的運行,使人體通暢而不患疾,以達到養生治病的效果。2.2精神養生方法中醫學強調“粗守形,上守神”(《靈樞·九針十二原》),其認為情志活動的產生和維持以五臟精、氣、血、津液為物質基礎,依賴于臟腑的機能活動,是五臟功能的的外在反應,反過來也就是說,情志過激必然損傷其所主之臟。因此,人們在日常生活中既要重視形體的保健,也要注重心理和精神上的健康,真正做到虛心清靜、調和情志才能達到健身養生目的。2.3飲食養生方法中醫飲食養生,是指在中醫理論的指導下,根據食物的特性,合理地選擇和加工利用食物,從而達到滋養精氣、平衡陰陽、延年益壽的目的。《黃帝內經》中提出了一系列原則如:陰陽平衡,勿使過偏;飲食有節,寒溫適度;天人相應,順應自然。《素問·藏氣法時論》中有云:“五谷為食,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服,以補益精氣。”2.4藥物養生方法飲食“養”在四氣五味,藥物“治”在四氣五味。中醫認為“天食人以五氣,地食人以五味”(《素問·六節臟象論》),中醫有藥食同源的說法,提出了各種各樣的保健養生的藥物,而且創造出不少行之有效的延年益壽方藥。我國藥物學專著《神農本草經》在其收載的365種藥物中,記述有延年、不老、耐老、益氣、輕身、增壽等藥物共165種;張仲景所著的《傷寒雜病論》中記述了黃芪建中湯、薯蕷丸、金匱腎氣丸等著名的補養抗衰老方劑。唐代孫思邈在其《千金翼方·卷十二·養性》中提出:“藥能恬神養性,以資四氣。”繼承和發展了服用藥物以延緩衰老的思想。藥物養生的基本方法就是在“三因制宜”基礎上的合理用藥,維護人體的陰陽平衡態勢,以達到健康保健目的。2.5經絡養生方法經絡養生理論建立在中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想下形成的、以“氣一元論”“陰陽學說”“經絡學說”為基礎內核的自然觀的基礎上。經絡養生方法主要包括運用針刺、艾灸、按摩推拿、氣功導引等方法,以刺激經絡、穴位,從而激發經氣,達到調和氣血、旺盛代謝、通利經絡、增進健康等目的。以上幾種方法各有特長,既可單獨應用,又可按需綜合施行,只要操作得法,一般對人體無損傷與副作用。如能持之以恒,不失為簡單、易行、實用、有效的防病治病、強身健體的良法[6]。因此,我們說中醫藥健康養生文化是中華民族幾千年來的生動實踐,是滿足人民群眾日常保健的基礎資源。中醫藥健康養生文化的“創造性轉化、創新性發展”不光要體現在理論上,還要體現在實踐當中。新形勢下只有找準中醫藥健康養生文化與時代的對接點,立足傳統,融合現代,轉化為人民群眾能夠用得上、用得好的健康實踐,才能將中醫藥健康養生文化的理論創新與實踐創新進行有效的結合。

作者:楊碩鵬 卜菲菲 周亞東 張亞輝 單位:安徽中醫藥大學

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